Horoscope, voyance, guérisseurs ... Extrait du catéchisme de l’église catholique : Dans Dt 18, 10 ; Jr 29, 8). La consultation des horoscopes, l’astrologie, la chiromancie, l’interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance, le recours aux médiums recèlent une volonté de puissance sur le temps, sur l’histoire et finalement sur les hommes en même temps qu’un désir de se concilier les puissances cachées. Elles sont en contradiction avec l’honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que nous devons à Dieu seul. 2117 "Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain, - fût-ce pour lui procurer la santé -, sont gravement contraires à la vertu de religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quant elles s’accompagnent d’une intention de nuire à autrui ou qu’elles recourent ou non à l’intervention des démons. Le port des amulettes est lui aussi répréhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Aussi l’Église avertit-elle les fidèles de s’en garder. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne légitime ni l’invocation des puissances mauvaises, ni l’exploitation de la crédulité d’autrui".
Horoscope, voyance, astrologie ...
Des clés pour vivre
Horoscope, voyance, guérisseurs ... Extrait du catéchisme de l’église catholique : Dans Dt 18, 10 ; Jr 29, 8). La consultation des horoscopes, l’astrologie, la chiromancie, l’interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance, le recours aux médiums recèlent une volonté de puissance sur le temps, sur l’histoire et finalement sur les hommes en même temps qu’un désir de se concilier les puissances cachées. Elles sont en contradiction avec l’honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que nous devons à Dieu seul. 2117 "Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain, - fût-ce pour lui procurer la santé -, sont gravement contraires à la vertu de religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quant elles s’accompagnent d’une intention de nuire à autrui ou qu’elles recourent ou non à l’intervention des démons. Le port des amulettes est lui aussi répréhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Aussi l’Église avertit-elle les fidèles de s’en garder. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne légitime ni l’invocation des puissances mauvaises, ni l’exploitation de la crédulité d’autrui".
Propositions
vendredi 13 novembre 2026
Ce que les personnes fragiles nous apprennent (5)
Nous avons parlé de l’écoute, du bouleversement, de la souffrance et de cette présence qui demeure quand on ne peut plus rien changer.Pour ce dernier entretien, nous retrouvons (…)
jeudi 12 novembre 2026
Rester là, quand on ne peut rien réparer (Volet 4)
Écouter, c’est être là. Mais parfois, être là ne suffit pas à changer ce qui arrive.Il faut alors accompagner quelqu’un dans sa colère, son découragement, parfois son (…)
mercredi 11 novembre 2026
Quand la souffrance cherche une réponse « POURQUOI MOI ? (Volet 3)
Quand la souffrance cherche une réponse « POURQUOI MOI ? :Nous poursuivons notre échange avec Frère Patrick-Dominique Linck, autour de cette question qui (…)
mardi 10 novembre 2026
Quand une vie ne ressemble plus à ce qu’elle était (Volet 2)
Dans notre premier entretien, nous avons parlé de l’écoute, de cette présence qui permet à une personne de se déposer.Mais parfois, il y a un avant et un (…)
lundi 9 novembre 2026
Quand quelqu’un a besoin de parler (1)
Il y a des moments où une vie devient fragile : la maladie, l’accident, la perte d’autonomie, l’enfermement, parfois la peur de mourir.Dans ces moments-là, il y a bien sûr les (…)
vendredi 6 novembre 2026
Habiter la vie jusqu’au bout (Volet 5)
Habiter la vie jusqu’au bout
Au fil de cette série, nous avons parlé d’anticipation, de soins palliatifs, de liberté et d’accompagnement. Que nous apprend la fin de vie sur (…)
