[ Rediffusion ] Le 19 juin 325, les Pères de Nicée se mettent d’accord sur un texte appelé « Confession de foi de Nicée » est qui est assez différent de notre Credo actuel : il manque en particulier tout le développement sur l’Esprit Saint qu’ajoutera le Concile de Constantinople en 381. Le texte de Nicée est très novateur car il ne se contente plus de citer la Bible : il faut regarder de près les expressions nouvelles qu’il emploie.
Le texte qu’on appelle « la foi de Nicée »
Le texte qu’on appelle « la foi de Nicée »
Le 19 juin 325, les Pères de Nicée se mettent d’accord sur un texte appelé « Confession de foi de Nicée » est qui est assez différent de notre Credo actuel : il manque en particulier tout le développement sur l’Esprit Saint qu’ajoutera le Concile de Constantinople en 381. Le texte de Nicée est très novateur car il ne se contente plus de citer la Bible : il faut regarder de près les expressions nouvelles qu’il emploie.
Une émission présentée par
Evêque auxiliaire de Toulouse
Propositions
lundi 30 mars 2026
Baptême et profession de foi
[ Rediffusion ] Dès le début, l'entrée dans l'Église chrétienne s'est faite par le baptême, auquel les apôtres ont invité les gens de Jérusalem le jour de la Pentecôte. En quelques décennies, il y a des chrétiens (…)
lundi 23 mars 2026
Vue d'ensemble sur les premiers siècles de l'Eglise
[ Rediffusion ] Le Concile de Nicée s'est tenu en 325. C'est le premier concile œcuménique, dont nous fêtons cette année le 1700e anniversaire. Le (…)
lundi 15 septembre 2025
Baptême et profession de foi
Dès le début, l'entrée dans l'Église chrétienne s'est faite par le baptême, auquel les apôtres ont invité les gens de Jérusalem le jour de la Pentecôte. En quelques décennies, il y a des chrétiens jusqu'à Rome. Le (…)
lundi 8 septembre 2025
Vue d'ensemble sur les premiers siècles de l'Eglise
Le Concile de Nicée s'est tenu en 325. C'est le premier concile œcuménique, dont nous fêtons cette année le 1700e anniversaire. Le IVe siècle et (…)
vendredi 5 septembre 2025
« Consubstantiel au Père : de quelle « substance » parlons-nous ?
Le mot « consubstantiel » explicite à Nicée la formule précédente : « c'est-à-dire de la substance du Père ». (…)
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