[ Rediffusion ] [ Rediffusion ] La Confession de foi de Nicée rectifie la lecture arienne de plusieurs passages du Nouveau Testament. Mais surtout, elle réfute Arius en définissant ce que veut dire « engendrer » et ce que veut dire « créer » quand on parle de Dieu. Créer, c’est faire exister un autre que soi ; engendrer, c’est faire exister un autre soi-même. Cette clarification est une révolution sans précédent dans l’histoire de la pensée.
« Engendré non pas créé »

« Engendré non pas créé »
La Confession de foi de Nicée rectifie la lecture arienne de plusieurs passages du Nouveau Testament. Mais surtout, elle réfute Arius en définissant ce que veut dire « engendrer » et ce que veut dire « créer » quand on parle de Dieu. Créer, c’est faire exister un autre que soi ; engendrer, c’est faire exister un autre soi-même. Cette clarification est une révolution sans précédent dans l’histoire de la pensée.
Propositions

vendredi 15 août 2025
Le texte qu’on appelle « la foi de Nicée »
[ Rediffusion ] Le 19 juin 325, les Pères de Nicée se mettent d’accord sur un texte appelé « Confession de foi de Nicée » est qui est assez différent de (…)

vendredi 8 août 2025
Convocation et déroulement du concile de Nicée
[ Rediffusion ] Devant l’émotion suscitée par l’hérésie d’Arius, Constantin décide de réunir lui-même les évêques dans sa résidence de Nicée, sur le Bosphore. L’empereur ne (…)

vendredi 1er août 2025
La situation au IVe siècle et la doctrine d’Arius
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vendredi 25 juillet 2025
La foi affirmée sans concile : l’Évangile et l’Église
[ Rediffusion ] L’Évangile n’est pas un texte, mais l’annonce du salut en Jésus-Christ : disposant de l’Évangile, la première génération chrétienne en (…)

vendredi 18 juillet 2025
Les symboles de foi : le credo dit « des apôtres »
[ Rediffusion ] Les professions de foi sont aussi appelées « symboles », d’un mot grec qui veut dire « signe de reconnaissance ». Ils n’énoncent pas des (…)

vendredi 11 juillet 2025
Baptême et profession de foi
[ Rediffusion ] Dès le début, l’entrée dans l’Église chrétienne s’est faite par le baptême, auquel les apôtres ont invité les gens de Jérusalem le jour de la Pentecôte. En quelques décennies, il y a des chrétiens jusqu’à Rome. Le rite (…)
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