Le mot « consubstantiel » explicite à Nicée la formule précédente : « c’est-à-dire de la substance du Père ». Mais que veut dire exactement ce mot « substance » ? C’est une manière de souligner que le Fils est bien un autre en Dieu, mais qu’il n’est pas un autre que Dieu. En outre, il s’agit d’affirmer l’équivalence entre le mot « substance » et un autre mot technique : « hypostase ». On pourrait dire, en termes plus simples, que l’« hypostase » est la réalité de Dieu, à laquelle le Fils participe et à laquelle il nous fait participer en nous faisant enfants de Dieu.