Radio Présence

Baptême et profession de foi

Mgr Jean-Pierre Batut — 2026-03-29T22:00:00Z

[ Rediffusion ] Dès le début, l'entrée dans l'Église chrétienne s'est faite par le baptême, auquel les apôtres ont invité les gens de Jérusalem le jour de la Pentecôte. En quelques décennies, il y a des chrétiens jusqu'à Rome. Le rite du baptême nous est rapporté par saint Justin et il comporte un « Credo » en trois parties : je crois au Père, au Fils et au Saint-Esprit.

Vue d'ensemble sur les premiers siècles de l'Eglise

Mgr Jean-Pierre Batut — 2026-03-22T23:00:00Z

[ Rediffusion ] Le Concile de Nicée s'est tenu en 325. C'est le premier concile œcuménique, dont nous fêtons cette année le 1700e anniversaire. Le IVe siècle et un tournant dans l'histoire chrétienne, car il marque la fin des persécutions qui s'étaient déchaînées comme jamais auparavant sous le règne de Dioclétien.

Baptême et profession de foi

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-09-14T22:00:00Z

Dès le début, l'entrée dans l'Église chrétienne s'est faite par le baptême, auquel les apôtres ont invité les gens de Jérusalem le jour de la Pentecôte. En quelques décennies, il y a des chrétiens jusqu'à Rome. Le rite du baptême nous est rapporté par saint Justin et il comporte un « Credo » en trois parties : je crois au Père, au Fils et au Saint-Esprit.

Vue d'ensemble sur les premiers siècles de l'Eglise

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-09-07T22:00:00Z

Le Concile de Nicée s'est tenu en 325. C'est le premier concile œcuménique, dont nous fêtons cette année le 1700e anniversaire. Le IVe siècle et un tournant dans l'histoire chrétienne, car il marque la fin des persécutions qui s'étaient déchaînées comme jamais auparavant sous le règne de Dioclétien.

Credo du 07 sept.

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-09-06T22:00:00Z

Les images de la trinités : comment parler du mystère

« Consubstantiel au Père : de quelle « substance » parlons-nous ?

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-09-04T22:00:00Z

Le mot « consubstantiel » explicite à Nicée la formule précédente : « c'est-à-dire de la substance du Père ». Mais que veut dire exactement ce mot « substance » ? C'est une manière de souligner que le Fils est bien un autre en Dieu, mais qu'il n'est pas un autre que Dieu. En outre, il s'agit d'affirmer l'équivalence entre le mot « substance » et un autre mot technique : « hypostase ». On pourrait dire, en termes plus simples, que l'« hypostase » est la réalité de Dieu, à laquelle le Fils participe et à laquelle il nous fait participer en nous faisant enfants de Dieu.

« Dieu le Père tout-puissant »

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-08-28T22:00:00Z

[ Rediffusion ] « Je crois en Dieu le Père tout-puissant » : pourquoi dit-on que Dieu est « tout-puissant » plutôt que par exemple « tout Amour » ? Et en quoi consiste au juste sa puissance ? Ce mot d'origine biblique signifie que Dieu est le Maître du monde et de l'histoire. Mais il n'agit pas sans faire appel à des libertés : celles des anges, celles des hommes, celle de son Fils fait homme pour donner au Père la réponse parfaite qu'il attendait. C'est par son Fils que le Père est tout-puissant.

« Engendré non pas créé »

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-08-21T22:00:00Z

[ Rediffusion ] [ Rediffusion ] La Confession de foi de Nicée rectifie la lecture arienne de plusieurs passages du Nouveau Testament. Mais surtout, elle réfute Arius en définissant ce que veut dire « engendrer » et ce que veut dire « créer » quand on parle de Dieu. Créer, c'est faire exister un autre que soi ; engendrer, c'est faire exister un autre soi-même. Cette clarification est une révolution sans précédent dans l'histoire de la pensée.

Le texte qu'on appelle « la foi de Nicée »

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-08-14T22:00:00Z

[ Rediffusion ] Le 19 juin 325, les Pères de Nicée se mettent d'accord sur un texte appelé « Confession de foi de Nicée » est qui est assez différent de notre Credo actuel : il manque en particulier tout le développement sur l'Esprit Saint qu'ajoutera le Concile de Constantinople en 381. Le texte de Nicée est très novateur car il ne se contente plus de citer la Bible : il faut regarder de près les expressions nouvelles qu'il emploie.

Convocation et déroulement du concile de Nicée

Mgr Jean-Pierre Batut — 2025-08-07T22:00:00Z

[ Rediffusion ] Devant l'émotion suscitée par l'hérésie d'Arius, Constantin décide de réunir lui-même les évêques dans sa résidence de Nicée, sur le Bosphore. L'empereur ne fait pas pression sur leurs débats, mais les partisans d'Arius sont pugnaces et l'assemblée est divisée : on voit de plus en plus qu'il ne suffit plus de citer l'Écriture pour résoudre la difficulté, et qu'il va falloir inventer un langage nouveau, qu'on appelle le langage dogmatique.